但凡体育运动，通常便会伴随着一些抗议行为：一旦有某个人发声，就会有人站出来与之争论。然而，近几周最引人注目的一场争议却发生在赛场之外——美国几位橄榄球运动员在赛前演奏国歌时选择了单膝跪地以示抗议，由此引来了总统唐纳德·特朗普（Donald Trump）的一阵狠批。对于旁观者以及置身事件本身的运动员来说，这种汇集了体育和政治的抗议行为可以追溯到数千年前。

罗马帝国早期的著名纪传体历史作家苏维托尼乌斯（Suetoniu，公元69-130年）著有《罗马十二帝王传》（Lives of the Twelve Caesars）一书，在此书中，他记载了这么一个故事：一位未提到姓名的角斗士曾拒绝在卡利古拉皇帝面前同对手打斗。他心里清楚自己最终肯定会死在对手手上，随后，趁对手不备，他抓起了自己的三叉戟刺去，这位本应获胜的对手便一命呜呼。

不过在古代社会，相比较于运动员，能够站出来表达自己感受的更多的是旁观者及普通民众。时间回到公元190年的一天，在罗马的马克西姆斯竞技场（Circus Maximus）正在举行战车比赛，一辆辆战车在赛场上呼啸而过，突然闯进来一名年轻女子，她跟在战车后面奔跑追赶，在她身后还有一群同样在奔跑着的孩童，此举旨在抗议一名官员私屯粮食。随后，人群聚集到了康茂德皇帝的寝宫门前，高声抗议，以此威胁，最终平民们取得了成功，皇帝下令对这名官民处以火刑。

另一场发生在古代的体育抗议事件可就有点血腥了。公元6世纪的君士坦丁堡（也就是如今土耳其伊斯坦布尔的前身），马车竞技迷“蓝党”和“绿党”（Blues and Greens：两大政治党派，爱好在竞技场进行马车比赛，两党的马车分别涂上蓝色和绿色，这也是两党名称的由来）之间的冲突达到爆发点。而在公元532年，两党中的一方在当时的赛马场中输给了对方，随后人群聚集起来，发动了一场大规模的暴动，史称“尼卡暴动”（Nika Riot）。上万人在这场暴动中殒命，而当时该城的总人口也就只有50万上下，至此，查士丁尼大帝颁布禁令，不允许在赛马场再举行任何的马车竞技活动。

▲“尼卡暴动”（Nika Riot）

也许正是受这些发生过的暴动所警示，中世纪的君主们把体育比赛限制在贵族圈内，在这些比赛盛会上不曾有过农民们的身影。当然了，体育比赛本身也会成为一种表示抗议的方式。在17世纪中叶的英格兰，清教徒在政府中的力量达到巅峰，而一些反清教的城镇则会举办足球比赛来进行抗议，因为在那个时代，清教徒提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲，他们痛恨一切的娱乐活动。

体育活动在19世纪末重新获得了大众的青睐。在第一届现代奥林匹克运动会举办后十年，第二届奥运会于1906年的雅典开幕，在本届奥运会上，爱尔兰裔田径运动员皮特·奥康纳（Peter O’Connor）拒绝在英国国旗下领取自己的银牌，以此来抗议英国人在爱尔兰的统治。不仅如此，奥康纳当时还将旗杆降下，然后放上了一面爱尔兰国旗。

而在英国国内，体育爱好者们遭遇了来自妇女参政权论者带来的抗议与挑战，后者开始想方设法破坏当时男性主导的体育活动。最终这场抗议活动在一个悲剧中达到了高潮：1913年伦敦市区外，叶森打吡赛马大赛（Epsom Races）正在举行，一名名叫艾米莉·戴维森（Emily Davison）的女性抗议者此时冲向了赛马跑道，她撞在了英王乔治五世的一匹赛马身上，随后被此马踢伤致死。

▲女性抗议者艾米莉·戴维森（Emily Davison）被马踢倒在地

1968年墨西哥城奥运会上的种族维权活动成为了奥运会历史上最著名的抗议事件之一。当时美国运动员汤米·史密斯（Tommie Smith）和其队友约翰·卡洛斯（John Carlos）分获200米金牌与铜牌，在颁奖仪式上，两人脱下鞋子，只穿黑色袜子，以此来向人们诉说美国黑人依然生活在贫困之中的事实，他们的身上穿戴着各种代表美国黑人争取平等的服饰，高举戴着黑手套的拳头来代表黑人的权利。

▲美国运动员汤米·史密斯（Tommie Smith）和其队友约翰·卡洛斯（John Carlos）在颁奖时进行抗议

在体育比赛中，很多运动员也会拿起自己的胜利为武器，用作抗议各种不平等现象。在1973年，当时的女网冠军比莉·珍·金（Billie Jean King）和其他的女性网球运动员对于男女网球比赛奖金的巨大差距表达了强烈不满，长久以来这种现象被忽视使得女运动员们愤怒异常，随后她们离开了当时的巡回赛，创立了今天的WTA，即女子网球联合会，金当选第一任主席。此后，该组织帮助女性网球运动员的收入获得了极大提升，这也成为一段网坛的历史佳话。

声明：本文为懒熊体育编译自 The Wall Street Journal，原文作者为Amanda Foreman